佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（十四）

11月30日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（十四）

佛教徒在修学佛法中，不止要对三宝深信不疑，还需对三法印信奉不怀疑，且严谨戒律自身。除此之外，佛教徒也需要学习佛法以外的技能和知识，诸如佛教领导层需要学习如何领导和管理团队或是道场，身为普通佛教徒的我们又应该怎么做？佛教从古至今，无论从建筑、艺术、文化、音乐、美术、雕塑、哲学、经济、民俗等等，生活上各各方面，都对其起到了不可思议的启发作用；另外，佛教徒应该深刻了解普世价值，才能更深刻地了解佛法，把佛法带入生活中。

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（十三）

11月23日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（十三）

2600多年前，为了使佛法能广大传播及恒久流传，佛陀成立了僧团，也接纳了庞大的在家信徒，出家人与在家人各有其责任，互相配合发展佛教。如今，这个高度挑战的社会，出家人与在家人一样得挑起重担。对比中港台，马来西亚大多数佛教寺院或道场皆由在家人负责管理；因此，佛教在家人在大马佛教的发展中占有重要的地位，各阶层的佛教领导人在如何进行佛教信徒教育中扮演了重要的角色。佛教在家领导人该如何与出家人配合，或是定位自己，来提升和带领大马佛教走向更美好的未来？

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（十二）

10月19日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（十二）

佛教一向是有涵融精神的宗教，也一向主张在互敬的原则下，与一些人类文化及宗教和平共处。但到了佛教教内，涵融精神似乎比较欠缺，宗派众多，团体林立，思想与修行皆不统一。对此，在家人该如何面对佛教本身内部的问题？多元性及多元化是佛教特色之一，但在方便的同时是不是也该维持正法的立场；当群众被吸引到佛教之中，佛教上层架构是否有能力让众生自觉？今天的佛教徒又是否有独立自我省思的人格？

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（十一）

10月12日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（十一）

附佛外道的猖獗，严重破坏佛法的弘扬，一直以来都是大马佛教迫切解决的问题。广大群众执着有形相可见的崇拜对象，或是执着眼前小效，只求治病健身，仅望改善世俗生活，不喜欢或不能依理性思考高深的哲理，附佛外道便善于抓住人们的这种心理需求加以施害。附佛外道的昌盛，也反映出正信佛教在宣传方面的缺失。弘扬佛法不止是出家人的本分，佛教在家人在面对附佛外道时又应扮演怎样的角色？

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（十三）

10月5日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（十）

附佛外道的出现一直以来都是大马佛教迫切解决的问题，但佛教内部的问题也迫在眉睫；破邪显正与正本清源是该同时进行。当我们说到宗教改革，首先是有人会觉察到佛教内外部出现了哪些问题？接下来是大众了解到问题的所在，共同有一致的方向去探讨问题的根本。第三阶段，会有一个决定性大多数确定了问题所在，同时也会提出创意的改革方式。而目前，大马佛教又处在一个怎么样的阶段呢？这当中又需要怎样的领导和机遇来整合大马佛教的改革运动？清流论坛之后，大马佛教的下一步应该怎么走？

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（九）

9月27日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（九）

佛教在马来西亚流传已有相当久的历史，如今大马佛教融合了汉传、藏传及南传所发展出的模式和文化活动；然而在一些因素的影响下，大马佛教的发展处在缓慢前进的窘境，其中也包括如何接引更多的年轻人学佛、僧少粥多的事实、以及三大系佛法传承该如何整合及相互合作等，各佛教团体又该怎么做来开展大马佛教的新局面？佛教的变革该如何从草根做起？

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（八）

9月21日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（八）

佛教维摩经里，有一句经文说「先以欲勾牵，后令入佛智」。一切凡人，皆有为自己利益打算的倾向，为了劝导大众修习佛法，首先必须开示佛法的益处，才能令大众起而效尤。某些附佛外道虽不能帮助人“入佛智”，却在“以欲勾牵”方面似乎做的非常出色，而大马佛教在“以欲勾牵”这点上略显逊色。大马佛教应该如何在吸引信众这上面下功夫？提升法会的功用和提升大马佛教的教育系统已势在必行。

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步?（七）

9月14日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（七）

附佛外道中常有自称或被信徒追捧为菩萨或圣人转世的教主或是领导人，普通人对此难辨真假；佛教内部也不例外，某些宗教导师也有意无意地自称或默许他人称自己是佛菩萨转世。为了解决这种不良风气，佛教似乎应该广泛宣传，提高普通人的思想文化素质和善恶真假的鉴别能力。信众对于导师的恭敬心，应建立在导师的品德高尚或道行修行，内心真诚而流露于言表，并非一开始就把“僧尊俗卑”套用在导师与学徒之间，这似乎有违佛陀所说的“众生平等”了。

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佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步（六）

9月7日 星期五 早上9点30分： 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步？（六）

从佛陀时代至今，出现过不少冒充佛教的教派，他们打出佛教的招牌，而事实却是行持恶法；他们的教主或是领导人自立为尊，自称或被信徒追捧菩萨或圣人转世，专以诡异神通炫惑大众，这显然是一种利用民众崇佛心理欺世惑众，诱人入教的手段。身为平凡人的我们，该如何看待自立为尊的领导人和教派？佛教徒本身能否检视宗教导师或领导人？佛教三大传承又该如何拟定标准来分辨宗教导师或领导人是否也有自立为尊的导向？

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