Tag Archives: 佛山论剑

佛山论剑 | 是真是假?检视尼泊尔Buddha Boy之证量

2020年2月28日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 是真是假?检视尼泊尔Buddha Boy之证量

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出生于尼泊尔中部巴拉县的「佛陀男孩」(Buddha Boy),本名巴登·多杰(Ram Bahadur Bomjan),2005年成名,因信徒称之可以在尼泊尔丛林里,在不吃不喝不睡的情况下,静坐冥想好几个月,因此他也被视为佛陀转世。 2019年却被尼泊尔警方调查,原因是他的4名信徒离奇失踪,而且一位18岁尼姑指控遭到班坚性侵,数十人指控遭到班坚殴打,但他的相关组织「菩提法群」(Bodhi Shravan Dharma Sangha)声称一切指控毫无根据。我们该如何看待?

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佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(三)

2020年2月21日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(三)

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从武汉疫情爆发至今,可看到前线医疗人员为疫情奋战,大众也都尽心尽力为其筹备物资,社会充满暖流,展现人性美好的一面;相对的,也看到一些为其自身利益,不顾他人安危的行为发生。印顺法师曾说过:“人与动物相区别的三大特征;第一是抽象思维能力,二是惭愧二法,三是人的坚韧性。人生活在苦乐参半的环境中,人的理性确实是作为人的特性之一”。因此在面临价值观的考量与抉择之时,是一个考验人性的时刻,我们该如何分辨善恶?佛教在疗愈心病的同时,要让我们对世界进行重新的思考、重新的认识,树立人生的正见。

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佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(二)

2020年2月14日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(二)

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自2019年底疫情发生以来,全世界皆同时面对挑战,佛教也不例外。虽然我们不是医生和护士,没有医治和护理病人的专业,能当面战斗在防控疫情的第一线,或是要捐出多少财富,但自身能够做到的的是遵守政府和医疗机构所定下疫情防御要求。圣严法师言:“面对它、接受它、处理它、放下它”,佛教徒们一定要安住当下,做到面对疫情不恐慌,不造谣、不传谣,不随意转发、不恶意评论、不以谣传谣”,时刻做到对知见的调整,让浮躁的心,不会随着境而转

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佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(一)

2020年2月7日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 从武汉疫情检视人性与修行(一)

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信息透明对一个国家来说是一个地方和中央政府与公民之间对现实存在的问题一种开放性的真诚的交流。在危机时期,或危机即将到来前夕,作为一个政府有这个义务和责任告知公民他们将面临的危险;只有这样,才能让双方获得理解,并共同有效地去解决问题。2003的萨斯事件已经过去,那时国内微信之类的社会媒体尚未普遍;今年武汉疫情情况则大有不同,政府又该如何良性利用媒体实践信息的正确传播是一个迫切需要正视的课题。而佛教徒在面对疫情信息的散播,又该如何看待?

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佛山论剑 | 理性反思佛教祖师见本尊的现象(二)

2020年1月31日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 理性反思佛教祖师见本尊的现象(二)

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任何宗教在修行的过程中,都曾有修行者见过神秘现象。在佛教中也不例外,许多修行人在念佛、打坐,或是诵经的时候看到佛菩萨货有一些神秘体验。《楞严经》里说到:“不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。”当你看见有观世音菩萨,你一生欢喜,你还想看见,就没了。遇到这些现象,我们需以平常心看待,或是从先从比较科学的角度来鉴定。《金刚经》中也写道:“若阿罗汉作是念,我得阿罗汉道者,即非阿罗汉,是名阿罗汉。”

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佛山论剑 | 除夕大扫除 佛教课题鼠一鼠

2020年1月24日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 除夕大扫除 佛教课题鼠一鼠

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在尘世间行走,不免会让心蒙上了一层灰,如此便无法看见明媚的晨光;我们的心,需要时时打扫,才会清净明朗。扫什么呢?扫尘埃。我们需要时时扫除内心的贪欲、抱怨、嫉妒、仇恨、猜忌、傲慢等等。2019年的佛教界乃多事之秋,佛教界频频发生丑闻事件;佛教也需要大扫除,就像我们的内心一样,唯有清除毒瘤,才能痊愈且自在。让我们检讨与反思过去佛教届所发生的课题,並以期盼的心迎接全新的2020年。

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佛山论剑 | 理性反思佛教祖师见本尊的现象(一)

2020年1月17日 星期五· 早上9点30分:
佛山论剑 | 理性反思佛教祖师见本尊的现象(一)

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藏传佛教中说到三根本,第一个是喇嘛、第二是本尊、第三是第三是护法。本尊是成就的根本,无论是普通的世俗成就或殊胜的出世成就,若不经由本尊仪轨的修持,便不可能获得。本尊在藏传佛教中不计其数,可以将其粗分为三大类,即善相本尊;怒相本尊;善、恶相兼具本尊。较为著名的本尊有文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛、大威德金刚、金刚橛、马头金刚、金刚手、密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚、金刚亥母等等。我们该如何看待佛教祖师见本尊的现象?

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佛山论剑 | 佛教三大传承修学的态度(二)

2020年1月10日 星期五 早上9点30分:
佛山论剑 | 佛教三大传承修学的态度(二)

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禅修并非单纯的打坐、冥想、入几禅等,那不是禅修的真谛。佛教禅修有很多修行方法,每次禅修的质量远比时间的长短重要;有些人只剩下身体在打坐,脑子胡思乱想到全世界各地去玩了,那是没有任何意义。很多人以为禅修是要一种激动的感觉,像是大神附体了、看到佛菩萨了、心花怒放了……那不是真正的禅修。真正的禅修是很平常的,当你习惯在静坐时保持觉性,慢慢地就会发现,在日常生活中,你随时随处都可以禅修。

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佛山论剑 | 佛教三大传承修学的态度(一)

2020年1月3日 星期五 早上9点30分:
佛山论剑 | 佛教三大传承修学的态度(一)

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佛教重视人类心灵的进步和觉悟,人们的一切烦恼都是有因有缘的,“诸法因缘生,诸法因缘灭”。佛教分为三大传承,即汉传、南传和藏传,各传承又分出许多宗派,这些宗派都经历了千年以上的发展,由于后人对佛法理解上、阐释上的不同,以及佛教本身为了适应新的环境而在教理、教义、教规上作出的主动或被动的调整,但正信佛法大都离不开三法印。我们可以说各传承在佛教的根本教义基本上没有大分别,在修行特色上与一些理论上则有分别,学佛者的我们该如何融会贯通?

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20190201《天马行空》佛山论剑 | 探讨马来西亚佛教界性丑闻(三)

佛山论剑 | 探讨马来西亚佛教界性丑闻(三)

2019年2月1日 星期五 早上9点30分:
佛山论剑 | 探讨马来西亚佛教界性丑闻(三)

在面对附佛外道的同时,佛教内部更需要被关注与整顿。“狮子身中虫,自食狮子肉。”外在能抵御百兽的狮子,也逃不过被身子中的虫给慢慢咬死,佛教自然也是如此,因此在佛教内部,佛教导师的风范与品德更是需要被重视的一环。每位佛教徒在学佛的开始,都会遇到一位导师,当自己的导师又或者是大家所敬重的领导人犯错,我们如何保持自己心境的平和,以致不影响学习佛法的信心?导师犯错到什么程度依然可以被原谅?佛教又该如何处理这些课题?

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