播客 佛山论剑 



20181221《天马行空》佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(三)

佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(三)

12月21日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(三)

佛陀在制定出家人戒律时,第一条就是不淫戒。其中出家戒包括沙弥及沙弥尼十戒、式叉摩那六法戒、比丘戒、比丘尼戒及菩萨戒。佛说:「宁以男根着毒蛇口中,不持着女根中,何以故?不以此缘堕于恶道,若犯女人,身坏命终,堕三恶道。」由此可见,佛陀在制淫戒方面的重视,到了「宁舍身命不犯戒」的地步。僧团中对于犯戒固有一定的处理方式,然而西方佛教在处理出家人犯戒时却有一套不一样的方式

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20181207《天马行空》佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(二)

佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(二)

12月14日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(二)

由于佛教很少公开讨论情欲方面的问题,大多数人对此产生误解,更有人认为不出家不断男女性爱,学佛不会有成就;或学佛有成就是否一定要出家的问题困扰。有情欲的业因才有人类的存在,若人皆断除淫欲的行为,人类很快会由世界消失,强行要学佛的人断淫欲行为似乎也不合理。经上说:“欲为生死之根本,多欲疲劳,少欲无为。因爱欲而生三界,轮回六道之生死”。佛教徒应参透如何不让情欲障碍佛法的修行。

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20181207《天马行空》佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(一)

佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(一)

12月7日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 佛教情欲观的现代冲击(一)

从一般观点看,佛教认为性欲是修行解脱的大敌,如果性欲不断,非但不能超脱轮回,三界中的欲界也无法出离,因此佛教基本五戒规定,佛教徒应持“不淫戒”,但佛教本身并没有把性欲的满足看成是穷凶极恶的行为。佛教也重视性欲问题,这与它对生命的认识有关;佛教徒需明了性的实质,从而淡化性的执着,实现生命的超越。佛教徒需回归到「欲为本能,情欲非罪」但「情欲系着,情欲障道」的佛法正见

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20181130《天马行空》佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十四)

佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十四)

11月30日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步?(十四)

佛教徒在修学佛法中,不止要对三宝深信不疑,还需对三法印信奉不怀疑,且严谨戒律自身。除此之外,佛教徒也需要学习佛法以外的技能和知识,诸如佛教领导层需要学习如何领导和管理团队或是道场,身为普通佛教徒的我们又应该怎么做?佛教从古至今,无论从建筑、艺术、文化、音乐、美术、雕塑、哲学、经济、民俗等等,生活上各各方面,都对其起到了不可思议的启发作用;另外,佛教徒应该深刻了解普世价值,才能更深刻地了解佛法,把佛法带入生活中。

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20181123《天马行空》佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十三)

佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十三)

11月23日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步?(十三)

2600多年前,为了使佛法能广大传播及恒久流传,佛陀成立了僧团,也接纳了庞大的在家信徒,出家人与在家人各有其责任,互相配合发展佛教。如今,这个高度挑战的社会,出家人与在家人一样得挑起重担。对比中港台,马来西亚大多数佛教寺院或道场皆由在家人负责管理;因此,佛教在家人在大马佛教的发展中占有重要的地位,各阶层的佛教领导人在如何进行佛教信徒教育中扮演了重要的角色。佛教在家领导人该如何与出家人配合,或是定位自己,来提升和带领大马佛教走向更美好的未来?

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20181109 《天马行空 》佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (四)

佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (四)

11月16日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (四)

藏传佛教包含着极为丰富的内容,其中包括显、密宗典籍到无数高僧大德的论述著作。历史上,信仰藏传佛教的主要是西藏人和蒙古人,但随着五十年代末大量西藏人被散布到世界各地,藏传佛教也随之传入世界各地。虽然如此,但许多人至今仍对藏传佛教抱有误解。由于佛法的极为深入与细微,学佛人仍需导师来引导,在选择导师方面,我们又该怎么辨别?

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20181109 《天马行空 》佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (三)

佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (三)

11月9日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (三)

藏传佛教始於松贊干布時期,经百年后逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等传承。藏传佛教经历过兴盛与衰亡;经历过荒芜的环境到如今资讯发达的的时代。从前,藏传佛教在寂静干旱的地理环境中大放异彩;如今,考验藏传佛教的是,如何在快速发展与维持西藏传统文化、保护西藏自然环境之间寻找到一条相对平衡和稳妥的前进道路,需为西藏社会的日益世俗化的影响做出调整,更需为藏传佛教走出全世界的舞台加紧把关。

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20181102《天马行空 》佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (二)

佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (二)

11月2日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起 (二)

藏传佛教作为佛教的一大流派和藏族文化的精髓,在近千年的发展中形成了一整套自己特有的教育模式,即以寺院教育为核心,社会教育为主要内容,实现佛教价值观为终极目标的教育。近来,邬金钦列多杰法王与泰耶多杰法王的会面,似乎为藏传佛教注入了新时代的血液,藏传佛教迎来了正向发展的新机遇。作为好的开端,法王的弟子或信徒们应该如何成为助力?噶举法会会否和以往有所不同?藏传佛教的转世制度又会获得怎样层面的提升?

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20181026《天马行空》佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起(一)

佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起(一)

10月26日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 王王相会,法法无碍? 藏传佛教课题: 从二大噶玛巴相会谈起

藏传佛教邬金钦列多杰法王与泰耶多杰法王于法国远郊进行了数日会面。其主旨是为促成双方个人间的相互认识和了解。同时,就如何共同致力于维护并加强藏传佛教噶玛噶举派传承一事进行了交流与探讨。会面结束后,泰耶多杰法王与邬金钦列多杰法王发表联合声明,内容大意是希望修复和探讨过去噶玛噶举传承内部所经历的种种的分裂问题,竭尽全力地统一传承,并呼吁追随噶玛噶举派的每一位都能够一起参与到这项加强并维护传承的行动当中。这次两位法王的会面究竟会为藏传佛教带来怎样的蜕变?

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20181019《天马行空》佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十二)

佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步(十二)

10月19日 星期五 早上9点30分: 佛山论剑 | 清流论坛 回顾与反思 下一步?(十二)

佛教一向是有涵融精神的宗教,也一向主张在互敬的原则下,与一些人类文化及宗教和平共处。但到了佛教教内,涵融精神似乎比较欠缺,宗派众多,团体林立,思想与修行皆不统一。对此,在家人该如何面对佛教本身内部的问题?多元性及多元化是佛教特色之一,但在方便的同时是不是也该维持正法的立场;当群众被吸引到佛教之中,佛教上层架构是否有能力让众生自觉?今天的佛教徒又是否有独立自我省思的人格?

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